lunes, 17 de junio de 2013

Andalucía tomará la iniciativa estatal con su próxima Ley de Memoria Democrática

Extraído de Público.es


La Junta ha estado a la vanguardia en políticas memorialistas habiendo gastado 16 millones de euros en indemnizaciones y subvenciones desde 2001. Con denuncias judiciales en las exhumaciones se quiere evitar la ruptura de la cadena de custodia de las pruebas de crímenes de lesa humanidad

RAFAEL GUERRERO Sevilla 17/06/2013 07:46 Actualizado: 17/06/2013 07:46

ANUNCIOS GOOGLE

Homenaje a las víctimas del 'crimen' en la carretera Málaga-Almería. -RG

Homenaje a las víctimas del "crimen" en la carretera Málaga-Almería. -RG

Andalucía se prepara para retomar la iniciativa de la política memorialista con proyección estatal. Y el primer paso será la tramitación parlamentaria después del verano de la Ley de Memoria Democrática cuyo proyecto ultima el Gobierno de coalición PSOE-IU, una norma avanzada que contrastará con la desactivación de le Ley estatal de Memoria Histórica de 2007 por parte del Gobierno central del PP.
La Junta de Andalucía ha estado siempre a la vanguardia de las políticas para la recuperación de la memoria histórica, como lo demuestra su temprana reacción a las demandas de este movimiento social cuyo nacimiento se sitúa en el año 2000 a raíz de la primera exhumación con criterios científicos internacionalmente homologados -la de Priaranza del Bierzo- y la creación de la primera asociación memorialista, la ARMH surgida entonces en León. De hecho, la cuantía presupuestaria acumulada destinada por el Gobierno andaluz a este fin rondaría los 16 millones de euros: 10 de ellos en indemnizaciones a represaliados desde 2001 y los 6 restantes, en subvenciones concedidas a asociaciones, ayuntamientos y universidades para diferentes actuaciones (exhumaciones, investigaciones, publicaciones, documentales, monolitos, reconocimientos, etc.)
La presencia ininterrumpida de un Gobierno de izquierdas en Andalucía, sostenido por la configuración sociológica de la mayoría social, ha sido clave en la sensibilidad de estas políticas con las demandas de las víctimas y de sus herederos. Además, se da la circunstancia histórica objetiva de que Andalucía fue la región más masacrada por la represión franquista, con más de50.000 mil fusilados, especialmente en su mitad occidental donde no hubo prácticamente guerra, sino represión pura y dura. El Mapa de Fosas de Andalucía -concluido en 2009 y costeado por la Junta- revela la existencia de 614 fosas comunes en toda la Comunidad, constituyendo el conjunto de varias de ellas situado en el viejo cementerio de Málaga el segundo más importante de toda Europa, tras la tristemente célebre de Srebrenica, en Bosnia.
Andalucía fue la región más masacrada por la represión franquista, con más de 50.000 mil fusiladosLa gestión política socialista andaluza de la memoria histórica comenzó en 2001 dependiendo de la Consejería de Presidencia para pasar en 2003 a la de Justicia, año del que data la regulación por decreto de las subvenciones actualmente vigente. En 2006 se creó el Comisario de la Memoria Histórica, una figura competente en la materia pero carente de estructura departamental definida. Hasta que el pasado año 2012, con la constitución del Gobierno de coalición PSOE-IU, las competencias memorialistas pasaron a manos de Izquierda Unida dependiendo de la Consejería de Administración Local y Relaciones Institucionales encabezada por el vicepresidente de la Junta Diego Valderas. IU ha elevado el rango político de la memoria histórica con la creación de una dirección general específica de Memoria Democrática, aunque los recortes impuestos desde el Gobierno central han mermado considerablemente la disponibilidad presupuestaria con respecto a la etapa anterior bajo gestión socialista.
 Sin embargo, pese a la escasez de recursos económicos, sí que se observa ahora un impulso político renovado en torno a la próxima Ley de Memoria Democrática, caracterizado por el consenso no sólo político, por la buena sintonía entre PSOE e IU tras el primer año de rodaje compartiendo responsabilidades de gobierno, sino también social. No en vano más de cien organizaciones especialmente vinculadas con la memoria histórica han participado en la gestación del anteproyecto a través de reuniones celebradas en las ocho provincias andaluzas durante los últimos meses, aportando sugerencias y enmiendas.
El documento base sobre el que se cimentará la futura ley tiene su origen en la proposición de ley para la recuperación de la memoria democrática en Andalucía que IU vio rechazada hace dos años -abril de 2011- por la fuerza aplastante de los votos de PSOE y PP. Pero como las rencillas en política no son eternas y la necesidad obliga, la coyuntura ha cambiado y desde el PSOE, su coordinador andaluz de memoria histórica Carlos Perales considera que "ha llegado el momento de que la Junta retome el impulso político a nivel estatal previo a la aprobación de la Ley de la Memoria Histórica". Un Perales autocrítico con su propio partido precisa aún más al decir que "tenemos que aprovechar la oportunidad de la coalición con Izquierda Unida para abandonar esacierta timidez que hemos tenido y cubrir las lagunas importantes que quedan por cerrar en la memoria histórica".
"La nueva Ley va a ser, sin duda, el marco legal más avanzado de España"Una de las novedades más importantes de la futura normativa legal hace referencia a las exhumaciones, con lo que dejará sin efecto el protocolo autonómico aprobado en 2009 que fue muy criticado por las asociaciones de la memoria histórica y que ha demostrado su ineficacia dada la arbitrariedad y desorganización con que se están realizando estas delicadas tareas en los últimos años, de espaldas en ocasiones a las administraciones y bajo la única supervisión de familiares con profesionales contratados al efecto.
La Junta quiere evitar con ello la privatización de estos procesos, porque "forman parte de laspolíticas públicas de memoria histórica", afirma Juan Francisco Arenas, secretario de memoria histórica del Partido Comunista de Andalucía (PCA) y número dos de la Dirección General de Memoria Democrática andaluza. El Gobierno andaluz se personará como denunciante ante el juzgado correspondiente cuando se efectúe cualquier exhumación, a fin de ajustarse al protocolo de actuación de Naciones Unidas en estos casos. "Trataremos de dar satisfacción a los familiares que quieran exhumar, pero con mucho cuidado de no destruir la cadena de custodia de las pruebas de crímenes de lesa humanidad", enfatiza Arenas con la esperanza de que "en algún momento el ordenamiento jurídico español deje de amparar la impunidad del franquismo".
Otros aspectos sobre los que pretende incidir la próxima norma andaluza, que pretende irradiar sus efectos con transversalidad hacia otras consejerías, son: la educación, el acceso a los archivos, la eliminación total de la simbología franquista en los espacios públicos, los lugares y senderos de la memoria -a caballo entre turismo y medio ambiente-, un censo de las víctimas, un banco de ADN con colaboración de Sanidad, la reparación moral y el reconocimiento de colectivos, así como la creación de un Instituto de Memoria Democrática. "La nueva ley va a ser, sin duda, el marco legal más avanzado de España", concluye Juan Francisco Arenas.

domingo, 16 de junio de 2013

El archivo personal de Mariano Moreno Mateo incrementa el Fondo Archivístico del Museo de la Memoria DIME Marchena

Extraído de la Voz de Marchena:

El archivo personal de Mariano Moreno Mateo incrementa el Fondo Archivístico del Museo de la Memoria DIME Marchena

E-mailImprimirPDF
La asociación Dignidad y Memoria ha ampliado esta semana el Fondo Archivístico del Museo de la Memoria de Marchena (situado en la sede de calle Carrera), con la introducción del Archivo personal del socialista Mariano Moreno Mateo, primer alcalde democrático de Marchena, lo cual servirá para conocer más a fondo la historia de Marchena y de España, y la de los exiliados españoles tras la instauración del franquismo.
Estos documentos han sido recapitulados de la Fundación Pablo Iglesias donde se puede consultar cientos de documentos relacionado con el diputado marchenero con fechas desde 1935 a 1965 aproximadamente.
Mariano Moreno Mateo fue el primer alcalde democrático de Marchena, después de destacar su activismo en Huelgas Generales previas a la democracia y durante la República como diputado del PSOE en las Cortes, así como en la resistencia al Golpe hasta el final en 1939, tras lo cual le fueron incautados todos sus bienes y se exilió en México, donde prosiguió su actividad política, colaborando en diversos periódicos y ejerciendo como Abogado y gerente de empresas hasta que finalmente murió en 1971. También hay que recordar una muy emotiva y reciente visita de su hijo, con el corazón marchenero pese a vivir en México y Chile toda la vida.
DIME agradece la cesión de copias del Archivo y documentos al historiador marchenero Fernando Alcaide. Este archivo contiene cientos de documentos relacionado con el diputado marchenero con fechas desde 1935 a 1965 aproximadamente.
Recordamos que entre otros, DIME dispone para la consulta de investigadores en particular y ciudadanos en general que lo soliciten; los siguientes fondos:
Fondo Hemerográfico del seminario Local El Eco (1932-1933-1934-1935). (Cedido de Archivo particular de Javier Gavira).
Archivos personales de expedientes de depuración procedentes del Archivo de Administración Alcalá de Henares de maestros: D. Rosendo de la Peña y Risco, Doña Purificación Altuna Bengoechea, D. Santos Ruano Mediavilla. (Trabajo y recapitulación que realizó José María Díaz Luque).
Fichas del Servicio de Investigación y Vigilancia de Falange de Marchena (1937-1939).( procedente de Archivo Municipal de Marchena).

viernes, 14 de junio de 2013

Morón retira los nombres de calles franquistas en 33 vías

Extraido de Elcorreoweb.es
El Ayuntamiento de Morón de la Frontera (Sevilla) ha comenzado los trabajos de retirada de los nombres franquistas de las calles de la localidad y su sustitución por denominaciones de oficios o por la nomenclatura popular en un total de 33 vías.
En una nota, el delegado de Urbanismo de la localidad, Ignacio Cala, ha explicado que “hoy Morón cumple con la deuda que tenía con la democracia”, cumpliendo los acuerdos plenarios de 17 de mayo de 2012 relativos a la recuperación de la memoria histórica en el municipio. Los cambios se han iniciado en las calles por la zona de la Puerta Sevilla porque “fue un barrio muy significativo en la represión franquista durante la guerra civil y la dictadura”.
En esa zona, serán sustituídos los nombres de Comandante Lapatza por Barrio de la Guita, Cristóbal Ruiz Mejías por Calle de los Carniceros, Hernández Pastorino por Calle de los Herreros, Juez González Royano por Calle de los Jornaleros, Manuel Alés González por Calle de los Panaderos, Odón Navarro por Calle de los Recoveros, Teniente Iñigo Cruz por Calle de las Aceituneras y Teniente Ramírez Brenes por Calle de los Albañiles.
Esta revisión del callejero ya ha sido comunicada por parte del Consistorio moronense a Correos y al Catastro y también irá informando puntualmente a los vecinos afectados conforme se vaya produciendo el cambio de nomenclatura “para que cada vecino sepa desde cuando tiene que utilizar el nuevo nombre y no ocasionar problemas a los vecinos”, según ha señalado Ignacio Cala.

jueves, 13 de junio de 2013

Se incrementa el Fondo Archivístico del Museo de la Memoria DIME Marchena

Desde hoy 13 de Junio de 2013, el Archivo del Museo de la Memoria DIME Marchena, se incrementa y complementa con un nuevo fondo documental. Recordamos que entre otros, disponemos para la consulta de investigadores en particular y ciudadanos en general que lo soliciten;; los siguientes fondos:

Fondo Hemerográfico del seminario Local El Eco( 1932-1933-1934-1935). ( Cedido de Archivo particular de Javier Gavira)
Archivos personales de expedientes de depuración procedentes del Archivo de Administración Alcalá de Henares de maestros : D. Rosendo de la Peña y Risco, Doña Purificación Altuna Bengoechea, D. Santos Ruano Mediavilla. ( Trabajo y recapitulación que realizó nuestro socio José María Díaz Luque)
Fichas del Servicio de Investigación y Vigilancia de Falange de Marchena( 1937-1939).( procedente de Archivo Municipal de Marchena)
Y el novedoso Archivo personal de Mariano Moreno Mateo, documentos recapitulados de la Fundación Pablo Iglesias donde se puede consultar cientos de documentos relacionado con el diputado marchenero con fechas desde 1935 a 1965 aproximadamente.( Agradecemos la cesión de copias del Archivo y documentos a Fernando Alcaide)

RMHSA CGT: NOTA DE PRENSA

Nota a los medios de comunicación
Asunto / MEMORIA HISTORIA
12 Junio 2013



POR QUINTA VEZ SE SOLICITA COLABORACIÓN PARA RECONOCER Y HOMENAJEAR A LOS “PRESOS ESCLAVOS” DEL AYUNTAMIENTO DE SEVILLA.

Varios centenares de presos, en el campo de concentración de Heliópolis, construyeron un colector que “saneó  y corrigió graves defectos de 1929” en la zona.

Una vez más, y van cinco desde 2002, el Grupo de Trabajo “Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía” de CGT.A se ha dirigido al Ayuntamiento de Sevilla mediante escrito presentado en el Registro y dirigido al Alcalde, solicitando los permisos necesarios para la instalación de un monolito o similar, pero en ningún momento se hace petición expresa de apoyo o subvención económica.
En el escrito hace mención a los trabajos de investigación y de actuación social de este Grupo “en todo lo relacionado con los campos de concentración y del uso de presos políticos`sometidos al régimen de regeneración por el trabajo´ o mejor definidos como mano de obra esclava desde 1937 hasta finales de los años cincuenta, por parte de la dictadura tanto para la realización de trabajos al Estado (administraciones e instituciones: Ministerios, Diputaciones, Ayuntamientos, Instituciones Penitenciarias, Confederaciones Hidrográficas, etc.) como la cesión a entidades (Iglesia) y el alquiler a decenas de empresas privadas de todos los sectores productivos. Esta situación la sufrieron miles de presos en nuestra ciudad”.
EL AYUNTAMIENTO COMO PROMOTOR DE UN CAMPO DE CONCENTRACION
Continua manifestando, el escrito, que “también el Ayuntamiento de Sevilla fue beneficiario de estas prácticas `usando´ a este tipo de presos en su propio beneficio, con el objetivo de resolver un grave problema de salubridad en esa zona de Sevilla.Concretamente la Memoria del proyecto manifestaba que `los trabajos a realizar consistían en la construcción indispensable de un colector de alcantarillado para la desviación del vertido al Guadalquivir´ y en cierta forma complementar `las costosísimas obras ya ejecutadas por el Estado, denominadas Plan de Obras de Mejora del Puerto de Sevilla, entre las que se comprende su habilitación como dársena y la desviación del curso del río´"
Se extiende en algunos detalles de interés como que “El campo de concentración “El Colector” también denominado “Prisión habilitada de Heliópolis”, fue promovido y costeado por el Ayuntamiento a través de un impuesto especial (Alcohol), y su aprobación el 7 de Julio de 1937 (en plena guerra) da una idea, tanto de la urgencia como de la influencia política de los vecinos de esta nueva zona de la ciudad. Construido para unos 250 presos (los necesarios para la realización de la obra) y 100guardias, acogió en un momento dado, a más de novecientos presos sobre todo tras el cierre del campo de Sanlucar la Mayor El campo estaba ubicado a `pie de tajo´, en unos terrenos cedidos por la Junta de Obras del Puerto en el antiguo cauce del río Guadaira, margen izquierda de la Corta de Tablada(hoy Avenida de Las Razas, frente al Parque del Guadaira)”.
LOS FIRMANTES DAN IDEA DE LA IMPORTANCIA DEL CAMPO
En la firma del Acuerdo para la puesta en marcha de este campo de concentración estaban Gonzalo Queipo de Llano, General jefe del ejército del Sur, Joaquín Benjumea Burín, Presidente de la DiputaciónRamón de Carranza Gómez, Alcalde de Sevilla, y algún que otro técnico (Jesús Iribas) especialista en este asunto de la construcción de campos de concentración. Excusó su asistencia por enfermedad, Pedro Parias González, Gobernador Civil.
TRAS AUTORIZACIONES, QUE NO SUBVENCIONES.
En varias ocasiones hemos intentado conseguir del Ayuntamiento algún tipo de actuación (construcción de una maqueta. Rafael Carmona. PA 2002), (señalización  PSOE e IULVCA,2004 y 2008) y por último (Juan Bueno. PP. 2011) sin ningún tipo de respuesta.
Consideramos que 73 años después, la ciudad necesita recuperar para la memoria colectiva un espacio vital de nuestra historia reciente y dada la próxima finalización de las obras del Parque de El Guadaira, y siendo este el mejor de los lugares posibles para la instalación, dada su cercanía al lugar que ocupó dicho campo de concentración (no más de cien metros), una señalización con unos datos mínimos de lo que ese lugar ocurrió en un pasado reciente. Lo que se intenta conseguir son las autorizaciones pertinentes para instalar la señalización adecuada, cargando con el trabajo y los costes de dicha instalación por nuestra cuenta y así “liberar” a ese Ayuntamiento de este gasto.

Cecilio Gordillo Giraldo. Coordinador
Alcalde Isacio Contreras 2b, local 8. 41003 Sevilla
memoriahistorica@cgt.andalucia.org 

miércoles, 12 de junio de 2013

Mujeres de negro protagoniza una performance en la Macarena bajo el lema "No olvidamos"


Extraído de El Correo de Andalucía/ L.B.

Mujeres de negro protagoniza una performance en la Macarena bajo el lema "No olvidamos"


Las mujeres no olvidamos es el título de un vídeo colgado en Youtube desde el pasado 24 de mayo con más de 20.000 visitas que recoge la acción protesta que la asociación Mujeres de negro por la paz y el desarme realizó ese día alrededor de las seis de la tarde en la basílica de la Macarena. Un grupo de treinta mujeres enlutadas accedió al interior con una corona de flores para depositarla ante la tumba del general Queipo de Llano, que lideró el levantamiento militar de 1936 en Sevilla y cuyas arengas radiofónicas llegaron a instigar los abusos sexuales hacia las “mujeres rojas” para que supieran “lo que es un hombre de verdad y no esos milicianos maricones”.
En la corona podía leerse Las mujeres no olvidamos. Sevilla 1936-2013 pero no llegaron a colocarla en la tumba real. Miembros de la hermandadal percatarse de las cámaras de vídeo y fotos para recoger la acción –generalmente muy restringidas en el templo–,interceptaron al colectivo, que sin incidentes salió de la iglesia y prosiguió con sus intenciones en una tumba simulada de madera a las puertas de la basílica.
La acción, coincidiendo con el Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme, incluyó laemisión a través de altavoces de los discursos radiofónicos de Gonzalo Queipo de Llanomás ofensivos para las mujeres y un baile a base de taconeos y zapateados sobre la tumba simulada al ritmo de coplas populares con las que el pueblo quiso dejar constancia de las barbaridades cometidas durante y tras la contienda por el bando franquista y la represión sufrida por los republicanos, incluyendo a sus mujeres o parientes.
No es la primera vez que la vinculación de Queipo de Llano con la Macarena provoca polémica. La hermandad ha recibido reiteradas peticiones de grupos políticos de izquierda y asociaciones de memoria histórica para que retire a la Virgen el fajín militar que le regaló el general franquista –en realidad el original no lo luce por su mal estado pero se expone en el museo– y en 2007 la fachada de la iglesia sufrió un ataque con pintura roja contra estos símbolos y el mantenimiento de la tumba en el interior del templo.
La hermandad, que huye de este tipo de polémicas y rechaza que se dé publicidad a este tipo de actos, repitió ayer su tradicional explicación para el hecho de que el militar franquista esté enterrado en la basílica:obedece a que fue hermano mayor honorario de la hermandad y promotor de la basílica levantada junto a la parroquia de San Gil. Familiares del general ostentaron diversos cargos en la Macarena.

lunes, 10 de junio de 2013

Inauguración del monumento en memoria de mujeres asesinadas en el Aguaucho, Fuentes de Andalucía

A/A: Asociación Dignidad y Memoria de Marchena.

Comisión de la Memoria Histórica Fontaniega.
( Familiares de las víctimas, Ayuntamiento ,Partidos políticos, Sindicatos,
Hogar del pensionista, Asociaciones culturales, republicanas y de la memoria)

Fuentes de Andalucía. 10 de junio de 2013

Asunto: Invitación al acto de inauguración del monumento en memoria de las mujeres asesinadas en “El Aguaucho y de todas las víctimas fontaniegas de la barbarie fascista.

En el año en el que se cumple el 77 aniversario de la desaparición de un grupo de jóvenes mujeres fontaniegas que fueron apartadas de sus hogares, secuestradas y asesinadas tras ser violadas de diferentes formas por sus verdugos, asesinos golpistas que con la sinrazón de la fuerza provocaron el enfrentamiento para derrocar al gobierno republicano legalmente constituido y frenar la consecución de una sociedad más justa, más tolerante y más solidaria.
La Comisión de la Memoria Histórica Democrática Fontaniega pretendemos sacar a la luz el testimonio de su recuerdo y el de todas las víctimas fontaniegas del fascismo para que en el presente y en el futuro la sociedad española no se vea involucrada en otro enfrentamiento atroz y que la verdad , la justicia y la reparación prevalezcan ante todo.
Por ello,  invitamos en su persona a todos y todas los componentes de su Asociación a la inauguración de un monumento que homenajea la Memoria de estas mujeres asesinadas en la finca de “El Aguaucho” y de todas las víctimas fontaniegas de la barbarie fascista. Monumento que pretendemos dignifique su Memoria y al mismo tiempo sirva de testimonio de paz y concordia entre los andaluces y españoles en un futuro mejor.
El acto se realizará el domingo 23 de junio de 2013 a las 11,30 horas en el parque “Luchadores por la Libertad” de Fuentes de Andalucía. Sevilla. 
Un cordial saludo.

jueves, 6 de junio de 2013

El Monumento a los brigadistas y el Arco de la Victoria.

Desde nuestra asociación animamos a firmar la siguiente solicitud, en referencia a la retirada del monumento a las BBII, es lo mínimo que podemos hacer hacia esos voluntarios de la libertad




Extraído de Público.es
Félix Población
Escritor y periodista
Al tiempo que la Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales (AABI) ha dado a conocer en un comunicado su más enérgica protesta contra el despropósito contencioso-administrativo de eliminar el monumento erigido en la Ciudad Universitaria de Madrid a los brigadistas que lucharon contra el fascismo durante la Guerra de España, me gustaría aprovechar esta circunstancia para sugerirle a mi estimado Juan Carlos Monedero que tratase de eludir en lo sucesivo su comparecencia en programas de debate como los de Intereconomía TV.
Esos cara a cara entre dos antagonistas invitados para debatir sobre un tema que ya de por sí tiene un planteamiento manifiestamente tendencioso -si se es o no partidario de la eliminación de monumentos tanto al franquismo como a quienes se enfrentaron a él-, solo tienen el propósito por parte de los gestores de ese canal de levantar en lo posible sus depauperados índices de audiencia, aunque para ello sea preciso dejar en evidencia -tal como se comprobó en El gato al agua con la presencia del Monedero- la incapacidad del invitado afín a la casa para escuchar a sus oponente, o hacerlo a base de risitas y visajes varios de suficiencia y necedad propios de quien suple la falta de rigor histórico o el exceso de fobia hacia los argumentos del contrincante con una falta elemental y democrática de educación.
Asuntos tan serios como el de la memoria histórica -con miles de víctimas del fascismo todavía sin recuperar en fosas y cunetas de todo el país- no merecen debatirse con quienes sólo entienden esa realidad lacerante en un país democrático como una fuente de resentimiento y tratan de obviar esa general masacre en toda la nación -continuada por el dictador una vez finalizado el conflicto armado con cientos de miles de fusilamientos, encarcelados, exiliados y desterrados-, o equipararla con la que se produjo en la localidad de Paracuellos del Jarama en los primeros meses de la Guerra Civil. Sin que ésta pueda justificarse en ningún caso, es de constatar que la capital de la República sufría esos meses un crudelísimo acoso por parte ejercito golpista, con prolongados bombardeos de la aviación nazi que causaron centenares de víctimas entre la población civil, entre ellas 60 niños en la localidad de Getafe el 30 de octubre de 1936, a los que el poeta y Premio Nobel de Literatura Vicente Aleixandre dedicó un estremecedor poema que cuesta mucho encontrar en las antologías.
Destruiré Madrid antes que dejárselo a los marxistas, había dicho el general Franco. Los brigadistas internacionales entraron en combate precisamente para evitarlo, en defensa de la capital republicana, en cuyos frentes centenares de ellos perdieron la vida cuya memoria y homenaje también se pretende hacer desaparecer en la Ciudad Universitaria por razones supuestamente administrativas. Esa simbólica y  sobria recordación, erigida muy tardíamente, se halla no muy lejos del ostentoso e imperial Arco de la Victoria, en la plaza de La Moncloa, en uno de cuyos frontones se puede leer una inscripción en latín que reza tal que así: Fundada por la magnificencia regia y restaurada por el caudillo de los españoles, la sede de los saberes de Madrid florece ante la mirada de Dios.
El Arco de la Victoria fue erigido en 1956 y celebra en 2013, después de casi cuatro decenios de fallecido el dictador y casi otros tantos de régimen democrático, el vigésimo aniversario del levantamiento franquista contra el gobierno democrático de la segunda República, que con sus luces y sus sombras fue el primer periodo democrático de la historia de España.

martes, 4 de junio de 2013

Entrevista a Lucía Sócam

Extraído de Nueva Tribuna.es

"Rebelarse es una obligación"

Ha participado en numerosos actos reivindicativos y vinculados a la memoria histórica en toda España, pero hasta ahora no había ofrecido un concierto en Madrid. Lucía Sócam presentó el martes 21 de mayo su nuevo disco,Viejos tiempos, nuevos tiempos, inspirado en los hombres y mujeres que protagonizaron la lucha por la democracia y la libertad de los años setenta.
 | 21 Mayo 2013 - 11:40 h.
Lucía Sócam, paseando por Madrid
Lucía Sócam, paseando por Madrid
Ha llegado a Madrid con su guitarra Lola y una maleta repleta de canciones. Su primer concierto le impone respeto "por la gente que ha pasado por Libertad 8, pero llego con mucho entusiasmo". Desde que editó su primer DVD han pasado ocho años, y cuatro desde la publicación de Todos los nombres, su canción más conocida. En Lucía Sócam (Guillena, Sevilla, 1986) se combinan el romanticismo ideológico de la generación de cantautores de la transición y la voluntad de acción de muchos jóvenes del siglo XXI. Porque la militancia -dice- no termina grabando un disco: "Siempre me decían: no te signifiques, no te señales. Pero ahora mismo hay que significarse. Hay que luchar." Conocer en profundidad la terrible historia de la represión fascista en su pueblo la vinculó a las iniciativas de recuperación de la memoria histórica y, sobre todo, le propocionó una buena razón para comprometerse social y políticamente, para componer canciones y enarbolarlas como un grito profundo y enérgico, que pide verdad, justicia y reparación, que pide respeto, que pide más libertad, mejor democracia, más igualdad.
Porque profunda y enérgica es su voz. Sus palabras -envueltas en el dulce terciopelo del sur- son dardos contra el sistema, contra un modelo de convivencia que no le gusta, contra gobiernos que han convertido los "nuevos tiempos" en aquellos "viejos tiempos" de miedo, miseria y desesperacion que marcaron nuestra historia, que determinaron nuestra forma de ser. Escogemos para conversar el café La Libre de Lavapiés. La elección no es baladí. Así piensa, así es, Lucía Sócam:
El nuevo disco: “En discos anterioresquise recordar a las personas que vivieron la guerra y la posguerra, a los defensores de la libertad, a las víctimas del franquismo cuyos cuerpos terminaron en fosas comunes. Esta vez quería homenajear (con mis canciones y los poemas de Juan José Téllez) a la gente que protagonizó la lucha por la democracia y la libertad en los años 70. Gente que hay que rescatar y que no conocemos. Como Diamantino García, que en vez de predicar en su iglesia se fue con los jornaleros para saber cómo vivían, cómo sufrían y cómo luchaban. O Javier Verdejo, militante de la Joven Guardia Roja que fue asesinado por la guardia civil cuando realizaba una pintada en Almería. Su intención era pintar Pan, Trabajo y Libertad, pero se quedó en la T.
La música: Es una forma de vida, y una herramienta para transmitir lo que quiero decir. Ofrezco a la militancia mis canciones. A través de la música quiero contribuir a que las historias que canto no se olviden, no desaparezcan.
El oficio de cantautora: Me siento heredera de Luis Pastor, Víctor JaraNacha GuevaraCarlos Cano... He aprendido de ellos, pero a veces me siento sola, porque no son muchas las personas que deciden ir a contracorriente del mercado. Es difícil, casi imposible aparecer en televisión, radio o en los periódicos principales cuando no haces lo convencional. Ahora bien, quienes creemos en lo que hacemos sabemos quiénes somos y adónde queremos ir. Por eso vendemos directamente nuestro trabajo, sea en los conciertos, en puntos de venta concretos, o por internet.
El éxito: No quiero tener éxito como Lucía Sócam. Quiero que la gente cante mis canciones. Quien quiera usarlas y cantarlas, ahí las tiene. Lo importante no es quién, sino qué. No es cuestión de ser famosa y tener un gran éxito mundial, sino aprender de amigos y maestros, y aportar algo a los demás.
La memoria histórica me ha ayudado a tener una conciencia real, me ha ayudado a crecer como cantante y como persona
La industria discográfica: Las multinacionales acaparan casi todo, y dejan poco espacio para cantantes alternativos, pero ese pequeño espacio, ese hilito, es el nuestro. No todo es"Operación Triunfo" o "La Voz". También hay gente que tenemos cosas que decir. Me preguntan a veces por qué no hago un disco comercial. En una de mis canciones, titulada Prefiero ser diferente, cuento que prefiero conocer mi tierra, estar orgullosa de mi identidad andaluza, luchar por mis ideas, por la solidaridad, por crear conciencia.
La transición: Se habla siempre de transición modélica, pero el franquismo siguió presente tras la muerte de Franco. Los gobiernos se encargaron durante años de que estuviéramos acomodados en el sofá, que no reivindicáramos nuestros derechos. Ya es hora de que termine la transición.
La memoria histórica: Desconocía la historia de mi pueblo, de mi gente, de mi tierra, de España entera, hasta que empecé a leer y a convivir con la gente de las asociaciones. Y aquello lo trasladé a mis canciones, aunque mucha gente me decía que “me dejara de muertos” y que cantara “cosas normales”. La memoria histórica me ha ayudado a tener una conciencia real, me ha ayudado a crecer como cantante y como persona.
La democracia: Nos han vendido una democracia que no lo es, vivimos una realidad de recortes y merma de libertades, especialmente de la libertad de expresión, con la mayor parte de los medios vendidos al capital. Me gusta formar parte de ese mundo alternativo en el que nos hemos hecho fuertes, nos hemos organizado, somos cada vez más.​ La gente se da cuenta de la farsa de los gobiernos, estamos saliendo a la calle para pedir una democracia de verdad.
El 15M: Fui una de las muchas personas que estuvo en la acampada de Las Setas de Sevilla. Dos años después, aquello que pensamos está haciéndose realidad, cada pueblo lleva una pancarta propia a las manifestaciones de hoy. Dos años después el15-M está vigente, lo importante es organizarse y cobrar conciencia política, fomentar el compañerismo, la solidaridad. Rebelarnos es nuestra obligación.
Debemos luchar para no perder los derechos que otros consiguieron para nosotros
Lo peor del tiempo que nos toca vivir: Más allá deBárcenasUrdangarín y todos los demás, lo que peor me sienta es que un trabajador critique a un compañero porque sale a manifestarse. Los ricos han tirado siempre para los ricos, y a los trabajadores nos toca estar unidos, y si uno da un paso al frente, el resto ha de seguirle o al menos no criticarle, porque son gente que corre el riesgo de perderlo todo, que se juega la vida luchando por su puesto de trabajo y por el de los demás.
Los escándalos de corrupción en Andalucía: En mi tierra sabemos bien qué es el caciquismo, y el PSOE ha gobernado haciendo y deshaciendo a su antojo. Ha sabido usar esa estrategia para crear y controlar un monopolio, y eso pasa factura. La gente se acomoda, no debería estar tanto tiempo en un cargo público, los concejales son concejales, no dueños de los Ayuntamientos. Llegar al poder ha de ser lo contrario, tratar de ser cuidadoso en el cumplimiento de un programa y estar alerta. En Andalucía, con PSOE e IU están haciéndose las cosas medio bien ahora. Somos una alternativa real a la marea azul, que se ha detenido en la barricada de Despeñaperros. Ahora queda hacerlo en toda España. Se puede.
La crisis y los jóvenes: Somos los que más estamos sufriendo la crisis, por el paro y por la desinformación, por la falta de preparación política. Somos una generación bien formada, pero en paro o malviviendo con trabajos precarios. Pero no podemos mirar hacia otro lado cuando algo importante sucede ante nuestros ojos. La historia nos ha enseñado que debemos luchar para no perder los derechos que otros consiguieron para nosotros.
La crisis y las mujeres: También estamos siendo golpeadas por la crisis, que acentúa las diferencias y la discriminación. Si en una pareja en paro surge la posibilidad de acceder a un puesto de trabajo, ese empleo es para el hombre. La mujer se queda en casa.
Los cambios necesarios: Reforma de la Ley Electoral, referéndum sobre monarquía o república, participación efectiva en la vida política.
Cuba y América Latina: He estado recientemente en Cuba, y a la vuelta me ratifico en mis ideas. Es un país que está demostrando que puede evolucionar a base de dar pasitos lentos, pero sin renunciar a una idea. Es una sociedad que muchos queremos, a la que muchos aspiramos de una manera u otra. En realidad, toda América está diciendo en las urnas alto y claro cómo quiere ser gobernada. El neoliberalismo no tiene ya más que inventar, y los partidos de izquierda están venciendo democráticamente en EcuadorVenezuelaBolivia o Uruguay. Las leyes electorales serán mejores o peores... pero mejor no criticar lo de fuera, cuando en casa tenemos mucho que barrer.
Libertad: Una palabra muy usada, tenía este país tanta ansia de libertad y de democracia que de tanto usarla perdió su significado. Libertad es pensar y actuar como uno quiera, con respeto a los demás. Libertad es ser feliz con uno mismo.
El futuro: De momento, seguir presentando mi disco por España, y después, hacer un nuevo disco con gente de Cuba en el que trataremos de reunir las culturas cubana y andaluza. No sé qué pasará en el futuro, pero no querría que se recordara a Lucía Sócam, sino que se recordaran las canciones que yo cantaba.

domingo, 2 de junio de 2013

El crimen de las sirvientas republicanas,violadas y asesinadas por unos señoritos

Extraído de Público.es


Una gran escultura recordará la matanza en El Aguaucho, que ilustra la intensa represión de los golpistas contra las mujeres en Fuentes de Andalucía, donde hubo 27 asesinadas

RAFAEL GUERRERO SEVILLA 31/05/2013 18:42 Actualizado: 02/06/2013 12:15
Representación teatral del 'Romance de el Aguaucho'.

Representación teatral del 'Romance de el Aguaucho'.PÚBLICO

"Se llevaron a las más nuevas, a las más jóvenes". Esa era la frase que repetían a mediados de los 90 los últimos testigos que vieron partir a un grupo de jóvenes raptadas por unos señoritos que las hicieron desaparecer el 27 de agosto de 1936 en lo que se conoce como el crimen de El Aguaucho. Entre los miles y miles de asesinatos de la represión franquista, el de este cortijo situado entre las poblaciones sevillanas deFuentes de Andalucía y La Campana es de lo más execrable. De la tradición verbal sotovocce durante décadas ha pasado a ser reconocido, documentado y publicado por investigadores como José Moreno y José María García Márquez.
La represión en Fuentes de Andalucía estuvo revestida de unas características extremas en cuanto a intensidad y violencia, sin que hubiera ningún pretexto revanchista, ya que este pueblo de 8.400 habitantes entonces –ahora mil menos– fue tomado al día siguiente del golpe de estado. No hubo, por tanto, ninguna víctima de derecha y los asesinados izquierdistas fueron 114. Pero, además, este municipio sevillano, situado a 60 kilómetros de la capital, arrojó la mayor proporción de mujeres asesinadas: hasta un total de 27, entre las que se encuentran las cinco jóvenes de entre 16 y 22 años que fueron secuestradas, humilladas, violadas, asesinadas y arrojadas a un pozo de la finca de El Aguaucho.
José Moreno: "Me puse a investigar con los más viejos, comprobando que todavía a mediados de los años 90 había miedo a contar lo que pasó"Cuando el concepto memorialista aún no había tomado carta de naturaleza en España, el investigador local José Moreno comenzó a hacerse preguntas al comprobar cómo Rafael Jiménez Lora un veterano apodado "el rubito de las gaseosas" se cambiaba de acera de vez en cuando para evitar encararse con otros viandantes y se justificaba diciendo: "no quiero cruzarme con asesinos". "Se me iluminó la mente y me puse a investigar con los más viejos, comprobando que todavía a mediados de los años 90 había miedo a contar lo que pasó", comenta Moreno, que en 1999 publicaría un libro basado en la memoria oral que removió las conciencias, del que en pocos meses saldrá una segunda edición ampliada sobre la represión y, en especial, sobre la ‘matanza de El Aguaucho'.
Aunque durante mucho tiempo se ha especulado sobre cuántas fueron las jóvenes asesinadas allí, finalmente Moreno asegura a Público que fueron cinco: las hermanas Coral y Josefa García Lora (16 y 18 años), María Jesús Caro (18), Josefina Lora (18) y María León (22). Se da la circunstancia de que otra hermana de las dos primeras había sido fusilada diez días antes. El delito de las hermanas García Lora era haber confeccionado una bandera republicana y haberse señalado en la gran manifestación que recorrió el pueblo el 1º de Mayo del 36. Todas las asesinadas eran sirvientas en casas de señoritos y habían dejado de acudir al trabajo cuando sus señores decidieron boicotear la recolección de las cosechas para tensionar la República.
De modo que aquel 27 de agosto del 36 por la mañana los señoritos quisieron dar un escarmiento ejemplar. Las secuestraron, las subieron a una camioneta y se dirigieron a la finca El Aguaucho, donde las obligaron a cocinarles, las violaron, las asesinaron y las arrojaron a un pozo. A la caída de la tarde, se vio a los asesinos volver al pueblo en estado de embriaguez y con la ropa interior de las víctimas ensartada en sus fusiles a modo de trofeo de caza.
Los nombres y apellidos de los autores de los crímenes de Fuentes de Andalucía –de los muchos que hubo y no sólo de El Aguaucho– no se reflejan en ninguna publicación, aunque están en la mente de muchos. Virtudes Ávila (78 años) no olvida que le robaron una infancia familiar, ya que cuando tenía año y medio los golpistas fusilaron a su padre, que era teniente de alcalde, y dos meses después hicieron lo mismo con su madre, sin apiadarse de que estaba embarazada de ocho meses.
Para colmo, no dejaron que sus tías se hicieran cargo de ella y la internaron en un convento, donde las monjas le cambiaron el nombre. "Me bautizaron como Angelitas, porque eran de Sor Ángela de la Cruz, y me enseñaron a coser, a rezar y a pedir dinero", nos dice. No como a las alumnas de pago, educadas para ser señoritas. Las huérfanas de los ‘rojos' sólo podían ser sirvientas. "Una monja que me quería mucho me dijo: mira Angelita, esos muebles que nos han traído al convento eran de tus padres. Y es que no sólo se llevaron sus vidas; la casa se la quedó entera el criminal más grande que había en el pueblo", dice Virtudes sin mentar su nombre.
Juan Morillo: "Es importante que en la comisión estén los hijos y los nietos de los dos bandos de la guerra"Tantas historias de intensa represión derechista han dejado huella profunda en la configuración sociológica de Fuentes de Andalucía, sin duda una de los pueblos más de izquierdas de Andalucía y de España. De sus 15 concejales, 7 son de una escisión de IU –alcalde incluido–, otros 7 del PSOE y tan sólo uno pertenece al PP. Es un pueblo de gran compromiso memorialista, como se demuestra en que hace dos años se constituyó una comisión unitaria. Juan Morillo, su portavoz, se jacta de esa fuerte afición por la memoria histórica: "No es una asociación de memoria histórica al uso, es una comisión unitaria en la que están representadas todas las instancias del pueblo, desde el ayuntamiento, los pensionistas, los partidos, los sindicatos, los clubs deportivos, etc. Todos menos la Iglesia y la derecha. Además, es muy importante que en la comisión estén los hijos y los nietos de los dos bandos de la guerra".
En dos años de funcionamiento de la Comisión por la Memoria Histórica Fontaniega se han impulsado multitud de actividades, como un gran festival musical y cultural para recaudar fondos y el estreno de una obra de teatro titulada El Romance de El Aguaucho escrita por Juan Morillo en recuerdo de aquel imborrable episodio de ignominia. El grupo de teatro amateur El Gallo Rojo ya ha sumado más de 40 representaciones por toda la provincia de Sevilla, pero sus actores confiesan "sentir la misma angustia, tristeza y pena" cada vez que salen al escenario.
La comisión memorialista va a culminar estos dos años de vida el próximo 23 de junio con la inauguración de un gran monumento costeado por suscripción popular (10.800€, de los que 5.000 pone el Ayuntamiento), que quedará emplazado en los jardines Luchadores por la Libertad de Fuentes de Andalucía con el que se rendirá homenaje a esas 27 mujeres asesinadas en 1936, representadas por las víctimas de El Aguaucho. Se trata de una obra de acero que se eleva hasta 10 metros de altura, "como un pozo hacia la vida" en palabras de Juan Morillo. El escultor Paco Parra asegura que no ha sentido ni disfrutado más que realizando esta obra, pese a sus veinte años de experiencia artística. Parra recuerda su inspiración cuando se lo propusieron: "Pensé en humedad, en libertad y en acero representándolo: un pozo invertido y palomas en su extremo fueron las figuras que afloraron en mi mente".